茨木童子之臂

变生世界的茨木童子之臂的扩散射击(东方归言录原创)。
建御雷神制伏建御名方神时的冰柱之刃的弹幕。
踏上了天道的仙人，茨木华扇。
为了“传达得更远”，茨木华扇会使用什么呢？
答案当然是她的手臂。
根据外书中的信息，她正是被平安时代的武人斩断的“茨木童子之臂”。

变生世界的茨木童子之臂的集中射击(东方归言录原创)。
建御雷神制伏建御名方神时的雷刃的弹幕。
在外书中，茨木童子的过去存在多种说法。代表性的说法是越后说与摄津说。
但与此同时，也有人认为大江山之鬼是超古代国家丹波的后裔，丹波是由海洋民族建设的国家。
考虑到也存在鬼的起源是海贼这种说法，我们或许不应该现在就否定上述说法。

变生世界的茨木童子之臂的符卡(东方归言录原创)。
上天赐予高仓下的剑之弹幕。
据说诞生于越后国的茨木童子，被寄放在了以天香山命为祭神的神社。
人们认为天香山命与高仓下是同一存在。是从建御雷神手中获得了神剑·布都御魂，并献给了伊波礼毘古命的神明。
布都御魂有可能正是建御雷神斩断建御名方的手臂时使用的剑。
布都御魂正是与建御雷神同行的搭档神经津主，同样与建御雷神同行的鸟之石楠船神也能理解为搭档神或者天磐船。
因此三者可以理解为以建御雷神为中心的三神一组的团队，或者三位一体的单一武神。
据说布都御魂被献给了物部氏所有的石上神宫。
祭祀建御雷神的鹿岛神宫，恐怕与圣德太子执政时期的推古地震存在某种关联。

变生世界的茨木童子之臂的符卡(东方归言录原创)。
流传于某家神社的，烧成灰烬的传说中的文献的弹幕。
被寄放在神社的茨木童子，与被寄放在寺院的酒吞童子。
据说两者被丢弃的理由都是因为用美貌蛊惑了周围的异性……但这十有八九是后人的创作。
值得注目的是，物语中象征着邪恶的鬼被描绘成了魅力十足的存在。
鲜血情书的诅咒让两者化作了鬼。诡异而又浪漫，同时过于戏剧性。
酒吞童子与茨木童子的物语自古以来就颇有人气。

变生世界的茨木童子之臂的终符(东方归言录原创)。
重构模糊的过去的弹幕。
鲜血情书让两名童子化为了鬼。
注入在情书中的诅咒并非对眉清目秀的酒吞与茨木的恋情……而是借用恋情的诅咒。
但这不过是无数中种“茨木童子史”中的一种解释而已。
布都御魂是超古代之剑，是巨大的蛇行剑……即蛇身剑。
建御雷神用布都御魂制伏了建御名方。建御名方失去了手臂，化作了蛇身。
神明的诅咒由此而生。
被建御名方诅咒后的布都御魂，后来为了献给伊波礼毘古命而下赐给了高仓下。
因此诅咒转移到了高仓下身上（要不然诅咒也会一起被献给伊波礼毘古命），后来转移到了被寄放在神社的茨木童子之中。
于是茨木童子化作了鬼，并被斩断了手臂。
鲜血情书或许和燃烧的文献一样，是用神代文字写的古文书。
据说圣德太子子孙的亡灵们正是百鬼夜行的基石。
这就是茨木童子曾经变身成蛇的原因吗……！