失落的祟神

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属性	初始	每级	满级+10
阳攻	20	+5	70
阳防	30	+5	80

绘卷特性

解说

1. ——哎呀，中央出身的柔弱神明 　　落难潜逃到我家的地盘了吗 　　稍微给她来点教训吧—— 人人都有年轻气盛的时代。 即便是神明也不例外。 【洩矢诹访子】 这里是坐拥州羽海的丰饶大地。 洩矢诹访子则是自史前便坐镇此地的古神之王。 【你】 嚯，瞧这头发……。

2. 【旧神话大系】 天津神与国津神。 二者合称天神地祇、也略称神祇，但在记纪二典之中并没有明确的区分。 也许可以说，高天原的神明是天津神，而地上……也就是苇原中国的神明便是国津神。 又或是掌控中央政权的氏族所信仰的神明是天津神，而被平定的地方氏族的神明是国津神。 针对二者的区分标准有几种推测，但无论哪一种都会遇到模棱两可的状况（例如：须佐之男属于天津神还是国津神、若前后有变那么归属变化的时点在哪里，诸如此类）。 如果被平定的民众所信仰的神明是国津神，那么诹访子大人应当属于国津神。 事实上，各地的国津神也和诹访子大人一样，通过让渡当地民众对土著神的信仰这一方式与中央差遣过来的神明取得了协调。 然而，并非所有中央出身的神明都是天津神。 别称鹿岛大人的建御雷神是天津神，而别称诹访大人的建御名方却是国津神。 两柱神明进行了一场著名的战争，那便是让国之战——即苇原中国平定之战。 建御名方在战争中落败，逃到了科野的州羽。

3. 【肃慎之神】 有人认为，天津神与国津神的关系其实是在隐喻被埋葬在历史暗处的“中央政权大更迭”。 藏于其后的真相或许是从邪马台到大和的变迁，或许是绳纹人和弥生人的关系，又或许和渡来人有所关联……学界诸说纷纭，难以盖棺定论。 毕竟，此事关乎一国根基。 不过，实情并非单纯是天津神与国津神各自为政。根据地方到中央的距离远近不同，二者的权力天平无疑会有着不同的变化。 所谓“宿神”可以指祖神，也可以指被神格化的老者，又或是古神……这是一种含义复杂的神格。 宿神有时也被称为“翁”，这一称呼与摩多罗神也并非全无联系。 由此再联系到同音的“肃慎”，考虑到训读的相似性，这便让人不由得想起了虾夷，或是和虾夷一样被视为平定对象的氏族。 也就是说，这也许是一类远离中央的土著神……而且甚至是记纪神话没有记述、未曾纳入国津神的范畴内的神明吧。

4. 【被密匿之神的记录】 记纪二典没有记述，风土记中不见踪影，就连遗迹也未曾发现过。 即便如此，神明依然留下了自己的痕迹。 留下了人类的基因，留下了非物质文化的体系和分布。 无言的信息胜于万般雄辩。 无数假说基于这些论据涌现，为调查和研究照亮通向未来的道路。 原住民眼中，另有更古老的原住民。 最初渡海到来之人，和随后渡海到来之人。 他们是在斗争中淘汰了对方，还是在和平中同化为一体了呢。 多少次轮回往复，多少次丧失断绝。 历史的高塔筑起又崩塌，周而复始。 原本平凡的数名人类，在动荡的漩涡中获得了某种力量。 也许我亦曾是其中一员。 作为无名之神。

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